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周记作文

更新时间:2024-03-29 23:11:01

周记作文

【第一篇】:周记作文

在寒假的一天早上,我一早做完作业,就悠闲的吃着糖,慢慢的走在大街上。突然,我的脚踩在了一个黑乎乎、软绵绵的东西,我立即把脚抬起来,一看,还粘在脚上了,嘀咕道:”妈呀!这是什么鬼东西呀!”正在我喃喃自语时,我的前方有一只正在便便的小狗呀。我心想:完了,这是不是狗屎呀!我抬起脚闻了闻脚底,大喊:“一股狗屎味,好臭呀!一定是狗屎”我刷呀刷,终于把这讨人厌的狗屎刷掉了。

中午,爸爸妈妈要有事去,下午才会回来。于是给了我5元中饭钱,但我还是没有忘记早上发生的事。我踩到狗屎会不会走狗屎运呢?今天出门会不会捡到钱呢?我正在幻想的时候,咕噜咕噜,我的”午餐铃”响了,于是我准备出去吃一碗香喷喷的面,一摸口袋,钱竟“不翼而飞”了,我大吃一惊,急忙把自己的口袋都翻一遍,还是没明找到钱的踪影,我的整个感觉都不好了。突然,我发现裤子口袋中有了一个“无底洞。”心想,这下完了,狗屎运变成“霉运”算了,我只好饿着肚子了!

我一直无精打采,因为我没吃午饭,我沮丧着脸,头朝着天,慢悠悠的走在大街上。突然,我感到脚下一软,几声“汪汪……”的声音传入我耳际,我马上连退几步向地上一看,我把一只灰色小狗的尾巴踩到了,它正生气的瞪着我,不停地叫,似要向我扑过来。我一下就跳起来,精神好像恢复了百倍,奋力的往前跑,生怕小狗咬到我。那时,我真想有四条腿,好跑快一点。上气不接下气地狂奔一会后,我向后看一下小狗在哪儿,真是不看不知道,一看吓一跳,眼见小狗就要咬到我的小屁屁了。于是,我灵机一动,爬上了树,小狗就一直在下面叫,它见我一直不下来就翘着尾巴走了。当时,我被吓出了一身冷汗,自言自语到:“会几招求生技能,还是很不错的。”

就这样熬呀熬,终于等到爸爸妈妈回家,同时也意味着我这倒霉的一天到结束啦!

【第二篇】:周记作文

假如爱有天意,您就不会再年老时在电话旁苦苦期待儿女的声声祝福。爱有天意周记

假如爱有天意,您就不会透过窗口去痴痴地搜寻那拐角处熟悉的身影。

假如爱有天意,你那诺大的房间就不会因为缺少欢歌笑语而显得如此苍白无力。

别让亲人孤单,爱有天意,他们需要关心。

记忆中,外婆总是微笑,虽然太想她的孩子,也会笑着流泪,泪流成线,我隐匿在泪海中察看外婆渐渐疲惫的双腿,直到最后,再也站不起来。

外婆的爱给了自己的孩子,自己的孙子,可从未有人回她一个拥抱,一个微笑。

爱有天意,让我降生然后陪您。

外婆会讲故事,好多好多的如小院中的树上的叶,用来安慰同样孤单的我。外婆坐在摇椅上,我坐在她的身旁,头依偎在她的怀中,像只温顺的小猫。

假如爱有天意,为什么我们被分离?

简单的日子在上了初中后中止,爸妈不让我多去外婆家。从那以后,陌生的保姆伺候着她。我会找各种理由逃课去看外婆,我能在拐角处看到她望眼欲穿的想念,看到她深深的无奈。外婆依然那般孤单!

“外婆,我来了,我想你!”

“乖,今儿放假?不上学?怎么,你妈妈没来?”

“今天不上课,呃,我妈……呃没空。”

“嗯!唉……”但外婆会对我高兴的笑。我看到了放学的时间,拿起书包要走,外婆塞给我好多钱。外婆不需要它们,她只希望孩子们能陪她说会儿话,哪怕是“批评”她,她只想看看自己养大的孩子啊!可从来,不曾有人给她这个机会。

外婆,一年多了,您到天堂了对吗?您的天堂有桃花的色彩吗?在那有如我一般的孩子听您讲故事吗?冬天会有我一般的孩子挤进您暖暖的被窝吗?外婆,您的手臂不好,夏天来了,不要再为身边的孩子扇扇子了,我怕您累着。您要的爱,如此简单,却总也等不来;你给的爱,如此博大,却从未听过一句感谢的话。

没有您的爱我的委屈说不出来;没有您的爱,我的快乐失去了未来;没有您的爱,在花花世界,我早已受了伤害!

假如爱有天意,来生让我再赔着您,让我继续爱您!!

【第三篇】:周记作文

法国思想家卢梭曾说过:“人生而自由,但无往不在枷锁之中。

”而这坚不可摧的枷锁,正是法律。任人情再怎么无孔不入,也冲不破这枷锁。

大学生小闫与他的朋友因为掏了家门口的鸟窝并以此获利,被判十年。本为无心之举,没想到却为自己招致了牢狱之灾。多数网友为其求情,而我认为,作为公民,便要知法。不能因为人情而破坏法律。 如今我们身处一个物欲横流,众声喧哗的时代。人情似乎成为人们逃避法律惩罚的借口。人们借着年轻,借着无知,借着不懂事等种种理由躲在人情这把万能的保护伞之下,逃避着应有的惩罚。而人情便在社会上大行其道,在法律中软化游走、鲸吞蚕食。我们不能因为李天一还未成年就放过对他的责罚,我们不能因为柯震东是明星就对他网开一面,我们不能因为小闫不懂法而减轻对他的惩戒。人情本是人与人之间的纽带,而如今却成为逃避法律的工具。莫让人请继续成为借口,莫让人情凌驾于法律之上。

波洛克曾言:“法律不能使人人平等,但在法律面前人人平等。”在人情纵横的社会中,法律依然是坚固的。我们应该庆幸,小闫得到了应有的责罚,不然会有更多偷猎者大行其道;我们应该庆幸,许多贪婪的高官权贵一一落马,维护了法律不可撼动的地位;我们应该庆幸,诈骗的老人也得到了惩罚,还给人与人之间一份信任;我们应该庆幸,法律没有被人情攻破,否则迎接我们的将是丧钟鸣响。法律的约束就如同约束河流的堤坝,而小闫正是那一股不听话的水流,借着人情,越过了堤坝,但最终仍是逃不过被太阳蒸干的厄运。人情唯有在法律的约束下方可流动,绝不可越雷池一步。 当然,法律虽坚固,也有柔软的地方。正如可以闯红灯的救护车。这是法律之内的人情,而并非法律之外的私欲。一旦人情用于坏处,法律便如同天埑一般不可逾越。不管是大学生小闫,还是高龄老人,终究不能逃脱法律,在法律威严之光的照耀下,人情无处遁形。

俗话说:“法律是道德的底线。”而法律也是我们处事的底线。唯有坚守法律,才能知明而行无过;唯有坚守法律,才能开创一个太平盛世;唯有坚守法律,才能实现中华民族的伟大复兴。一切一切的根本,源于人情之上的法律。

【第四篇】:周记作文

谁不想有家的感觉,谁不希望拥有美好的家园。

美好家园不是一座空中花园的美丽,不是有吃有喝的幸福,不是拥有万贯家财的产业。美好家园是美丽的精神构建起来的温馨的集体。有这种精神,即使流浪,也不孤独,处处是美好的家园。

美好的家园离不开关怀与关爱之心。因为关怀,我们在父母的家园中茁壮成长,因为关爱,我们在老师的家园里汲取养料,也关怀,我们在党的家园里不断向上。

美好家园离不开爱心。因为有爱心,贫困的孩子又能在希望的家园中阅读学习,汲取知识的营养。因为爱心,孤寡老人又能在福利院尽享天年。因为爱心,山村富了,因为爱心,日子好了,因为爱心,鸟儿有饿多了。

美好的家园离不开感动。丛飞逝世,遗书再次感动中国,他感动着青年的心,催我们奉献爱心;“三进三出”,救人之中,感动着我们,那勇敢的行为早已奏成一首激昂的歌,咏成一首壮美的诗,激励这每一个中国人,要我们勇敢,有爱心。一个个感人的事迹让我们的家园精彩无限,一次次感动让我们的家园生机盎然。

美丽的家园必须是和谐的家园。我们都是家的女儿,儿子。每一个兄弟姐妹都应该心往一处想,劲往一处使。每一步,每一句话,都应为着共同的家。用我们的团结筑起和谐的家园。

缺乏关爱,我们便只有个体,家园只剩下散乱,犹如一首曲子只剩下音符,永远谱不出美妙的乐章。失去关爱,将失去美好。

缺乏爱心,我们将变成一副副僵硬的躯壳,没有灵魂。就像一棵棵即将枯死的树,没有绿叶,失去生机。失去爱心,我们的家园将只剩下一棵棵枯死的树,一片凋零。

缺乏感动的心,是一个死了的灵魂;缺乏感动的人,是无所作为的人;缺乏感动的手,不可能创造出完美的世界。

没有和谐,这世界将充满冲突,暴力,社会秩序将混乱不堪。森林将因人类的无知而变为荒漠,鸟类将因人类的贪吃而灭绝......不和谐的家园,是人类自己的坟墓。呼唤一个美丽的家园,请先拥有一颗关爱的心,一颗向善为善的心,一颗感动的心,也要一颗和谐相处的心。

【第五篇】:周记作文

20XX将要过去,我们在时光隧道里又走了一年的路程。

翻开桌上落满尘埃的台历,等翻到最后一页,心中有种说不出道不明的感觉。是伤感,还是惆怅,连我自己也不懂。

有好长日子了,想写一些东西却总是静不下心来。像是孤独的行人,在旅途上看着路标指向的未来,漫无边际努力地走着走着,却猛然间走入没有一丝光亮的山洞,惶惶恐恐的,应该是这种感觉!

没有光亮,脚下坑坑绊绊,唯有欲望和寂寞。快乐在哪?出口在哪?是寂寞还是是感伤,我不知道也无法知道。幽幽的,长长的,像拖着时光的影儿,偶尔飞入波涛澎湃的心湖,待平静下来又是一片美丽的心境。

其实,在一个人的旅途中,寂寞也许就是自己心灵的回声;而寂寞生发出来的欲望,也许就犹如唐僧被鼠精掠进到无底洞中,甚至连72般变化的孙悟空,也不知究竟有多深有多浅吧?

古往今来,有多少文人墨客都很自命清高,他们视金钱为粪土,视名利为槁枯。也许,金钱在他们心中是不堪一击的东西,然而金钱又有什么罪过呢?它只不过是人类智慧的结晶,为日常生活提供方便的一种载体。金钱并非万恶之源,人无止尽的欲望才是万恶之本。

人,拥有太多欲望,确实会活得很累很累。但很多人都不甘心平凡,甚至不甘心承认自己的平凡。一个平凡的人,不能用一颗平凡心面对生活,或者连自己的人生坐标都找不到;那么,他所拥有的欲望,就会使他不堪重负,就会使他在自己布置的局中愈陷愈深,在自己一砖一瓦砌筑的迷宫中找不到来时的道路,看不到救赎自己的出口。

等今夜,12的钟声敲响后,我的2007年就在睡梦中结束。明天,我们将要步入20XX——一个崭新而又不平凡的一年。一年中,所有的收获,所有失落,也不管你是在什么样的感觉里,都将定格在记忆中。

不破则不立,忘记过去,并不等于背叛。太执着与一些回忆,只会使自己,难以自拔,或多一些伤心的过往。

在20XX,这一个崭新的年头里——我将对自己说:抛弃一些怨恨吧!即便是我们眼中的坏人,也要设身处地的为他或站在他的立场上去想,你就会意识或感受到他,也有自己的苦衷。世界上,毕竟并不单纯的只有好人与坏人,更多的人包括我们自己,也都是介于好与坏的边缘,游走于好与坏两者之间。

在这辞旧迎新之时,在这新年的钟声还没有敲响之际,我想大声对自己说:2008,相信自己,一如既往地努力吧!

写于20XX年12月31日晚

【第六篇】:周记作文

我想起了《双城记》中中开篇的那句话:“这是一个最繁华的年代,这是一个最萧条的年代。

我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行,天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为,不论生活在哪个时代,我们都要怀着宽恕与爱,去面对这个世界,去活着。 生活在十 九世纪的狄更斯,彼时改革初行社会动荡,英国贵族与底层贫民矛盾激化,资产阶级戴着虚伪的面纱,招摇过市。那算不上一个好的时代,换句话说,那并非一个适 合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心 情自暴自弃,也没有愤懑偏激,用一支笔写作生命的孤注一掷,相反他给当时的英国开 出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》,他写的不是革命史,而是捕捉了那一个时代的氛围,用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时,流血只 能造成更多的流血,只有宽恕能拯救这个世界,仁慈如狄更斯,看似是最不适合那个阴暗的时代的,可是他能勇敢地直面它,用自己的力量去感化那个社会,在最不 合适的时期里做了最合适的壮举。 而在现 代,二十一世纪的伊拉克,我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡 马尔哈西姆,他行走在哀鸿遍野,民不聊生的那片土地,有那么一句诗歌 形容这个时代的中东,“山坡上的灵车来来往往,日以夜继”。没有少年的玩乐,没有吃得饱的热饭,只有硝烟与战火,明灭不熄,多少人在贫民窟、难民营里祷 告,来生不要生在这里。可是卡马尔并没有,他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴,每一个温情的画面:有老人坐在书店的门口阅读,太阳从棕榈树后徐徐升起,咖啡 馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代,这是一个没有任何孩子愿意生活的时代,然而卡马尔用自己微薄的力 量去记录那些爱与温暖,鼓励每一个伊拉 克人勇敢地、努力地活下去,这是在最不合 适的时期里最合适的救赎。 我们无法选择自己的主宰,然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜,如那个忧愤了一生最终病死的贾谊,倘若他们能正视自己的年代,能用自己的力量去改变一些什么,那么历史会否有所不同? 不论我们生活在繁华的年代,抑或萧条的岁月,都应当拿出自己的力量,那不是残忍的力量,不是无情的力量,它或许微弱并伴随苦难,却能在深渊中带来光明,在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

【第七篇】:周记作文

一般说来,每日的梦是不同的,于是,做梦又像看短篇小说一样,一天一个新的开始,一个新的故事。

不知你可否注意,在梦中,总有一个角色是你。一个梦就像你自编自导自演的电影,你今天心情如何,遭遇了哪些事,与你导演的梦的内容、梦的真实程度可是密切相关。记得有一次,我玩游戏时,有一个任务没有完成,当天晚上,做梦把这个任务完成了5次以上。头两次我知道自己在做梦,提醒自己这不是真的,可是一次接一次下去,成了梦中之梦。甚至在梦中,我还掐了自己一下,在梦中,我相信那不是一场梦。这是我做的最真实的一场梦。 关于梦,还有个很重要的问题,就是关于梦的记忆。有时候梦会记得很牢固,有时候刚醒来就把梦忘得一干二净。这实在是一件可惜的事情,有时一个挺有趣、挺有意思的梦却消失在记忆中,有时一个可怕的噩梦却时时引起心中的恐慌。很多人在梦中遇到十分有趣的事,醒来之后将给朋友听却没有一点意思,最多算个冷笑话。这只是一个现象,其实算不上什么问题。 对我影响最大的问题,却是“梦中的知觉”。梦真的是潜意识的创造品吗?我相信人在梦中仍有意识,抑或我是个特例。小学有段时间听鬼故事、听外星人听得心中发毛,晚上做噩梦,醒来也心惊胆颤。于是我居然养成了一个习惯,当梦中遇到危险的信息时,我就会惊醒。把噩梦扼杀在摇篮里。说来也奇怪,养成这个习惯后,有几年果真没有做恶梦了,我想这和知觉还是有关系的。还有一个例子,我曾经努力去记下梦中具体的事,却发现了梦的“荒谬”。有一段时间,我做梦经常梦到做数学,在梦中还感觉那方法很好,于是我试着记下来。有一次我还真记下了我在梦中列的算式,醒来一看我大吃一惊,算式是8+5=6。我便开始怀疑梦中的我们和现实的我们之间是不是有一堵隔离墙。这梦还真是有魔力。很多人被吵醒后都说:“我的梦被你打断了。”口气里还带着伤感与遗憾。确实,梦可以很美好,梦可以使人充满希望,梦可以塑造一个完美的人生。关于梦,还有很多想说的,却不知从何说起,感觉如同一场梦一般飘渺。不过,我爱做梦,就像李煜写的“梦里不知身是客,一晌贪欢。”

【第八篇】:周记作文

家训是中国传统文化的不可分割的一部分,它需要我们去守护,去传承。

金缨在《格言联璧》中写道:“诗书起家之本,忠孝传家之本。”诚哉斯言,家训是家族绵延兴旺的根本,唯有铭记家训,我们方可在纷繁世界中不迷失自己的方向,一言以行。小程的家训历久弥新,福泽万代,因此我认为它是三个传家宝之中最具价值的。

青花罐典雅精致,荡涤历史旧迹,体现了先人的智慧,其市场价值想必不菲,但却也只可观其形,人们无法从中获得心灵的升华;勋章光华灿烂,见证着先辈的荣耀,诠释了保家卫国的豪情,后代却只能瞻仰观摩,不能将其转化为自身生命的一部分。而“忠厚传家久,诗书继世长”的家训,虽无形,却影响着一代代的人,教导人们忠厚持家,勤学笃志。它不会随时代变迁而消逝,也不会在天灾人祸中泯灭,它将作为一笔宝贵的传统文化财富,福泽千秋万代。其言虽轻,其立德树人之效却重如泰山。

回望历史,有周公教子吐哺,有司马谈哭嘱《命子迁》,有朱伯庐著《朱子家训》,可见家训于人,是多么重要。在小程的家训中,“忠厚传家久”是立德,“诗书继世长”是长才,司马光言:“才德全尽谓之圣人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。”

谨记家训,我们方可成为德才兼备的“圣人”。可见,小程的家训看似只有简简单单的两句话,实则意味深远,它是先人总结的人生智慧,其立德树人的作用,是其真正价值所在。 家训是一盏指引子孙前进的明灯,只有时刻铭记家训,我们才不会在大千世界中迷失自我。现如今,贪官污吏落马无数,若他们铭记忠厚廉洁的祖训,又怎会因为利益而“失其本心”?因此,我们应始终将家训奉为圭臬,无论如何都守住自己心中的底线,且不断识习诗书来充实自我。如此,我们才可成为司马光笔下的才德全尽之人。

“忠厚传家久”是让我们忠于自己,忠于他人,忠于国家;“诗书继世长”则告诉我们要不断汲取知识,锐意进取,两句结合便是要我们知善进取,立身报国,这才是人生的大境界!

王豫言:“治家严,家乃和,居乡恕,乡乃睦。”忠厚传家,诗书继世,家训是家族的根,是民族的本,是我们不能抛弃的根本,根基不倒,才可立足千秋,家训传世,方能福泽万代!

【第九篇】:周记作文

从我牙牙学语起,你便开始拿我和别的小孩比较,从中你得到了快乐和满足。

从我上小学以来,你便习惯拿我的成绩与别人论成败,为此你收获了自豪和荣光。

我曾劝你不要比,因为成绩优秀不代表一切,可你充耳不闻,认定我是你今生最得意的作品,是你最大的骄傲。

我曾反感你的比,因为我也有我的“短板”,可你乐此不疲,反而嗔怪我不懂你的心。

望子成龙,那是普天下所有父母的共同心愿,我怎会不懂,只是——

你可知道,再优秀的成绩也经不起比。从来没有比出来的天才,只有比出来的笨蛋。因为,这个世界没有“最”,只有“更”。“最”是极限,是尽头,是止境;“更”是无穷,是进取,是新的希望。人类之所以不断地挑战自己的潜能与极限,刷新一次次的成绩,打破一项项的纪录,不就是因为信奉“没有最好,只有更好”吗?

记得奥林匹克运动会“更快、更高、更强”的格言吗?记得被誉为“教授的教授”的陈寅恪先生说的“只要能学到知识,有无学位并不重要”的真言吗?我们实在无需时时与人比成绩较高低,做好自己便是王道。看看民国时期的梁漱溟、金克木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的大师便知,强者从来只用实力说话,无须靠一纸分数或学历来证明。

你可知道,再美好的人生也经不起比。毕淑敏说:“没有人能替代我,就像我不能替代别人。”因此,无须拿连小板凳也做不好的爱因斯坦跟“发明大王”爱迪生比,不必拿考清华时数学只得了15分的钱锺书跟“数学天才”华罗庚比。正如每一片叶子都是独一无二的,每一种人生也都是无以伦比的。

你要做的是尊重和欣赏,而不是比较和责难。因为人生不是宫廷剧,更不是角斗场,非得要比得筋疲力尽,斗得你死我活。人生曼妙的风景就在高低起伏、峰回路转之间,生命的精彩就在山穷水尽、柳暗花明之际。成就非凡人生的是一次次的脱胎换骨,是一次次的破茧成蝶,而非一个个分数,一张张试卷。

没必要热衷于一次次与别人较真,那会迷失了自我。也没必要把最好的我和一般的我比较,那会陷入自卑。100分你自豪,98分我同样优秀。56分我无颜,可61分我在进步。100分有100分的特有精彩,61分有61分的别样风情。

正如朝霞之壮丽,落霞之斑斓,春花之灿烂,秋叶之静美,天地间每一种生命都自有其美好,你只需要笑着去尊重和欣赏,而不是在简单粗暴的比较中抡起你的巴掌。

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